عشق فقط یک کلام حسین علیه السلام

تفسیر آیه 4 سوره نساء

بسم الله الرحمن الرحیم

وَ قَضيْنَا إِلي بَني إِسرءِيلَ في الْكِتَبِ لَتُفْسِدُنَّ في الأَرْضِ مَرَّتَينِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كبِيراً(4)

و در كتاب تورات يا در لوح محفوظ و كتاب تكوين الهي خبر داديم و چنين مقدر كرديم كه شما بني اسرائيل دوبار حتما در زمين فساد و خونريزي مي‏كنيد و تسلط و سركشي سخت و ظالمانه مي‏يابيد ( يكبار بقتل شعيا و مخالفت آرميا و بار ديگر بقتل زكريا و يحيي مبادرت مي‏ورزند

تفسیر:

راغب در مفردات در معناي قضاء گفته است كه به معناي فيصله دادن به امري است ، چه با گفتار باشد و چه با عمل و هر كدام بر دو وجه است يكي الهي و ديگري بشري ، از جمله قضاء الهي اين است كه فرموده : و قضي ربك الا تعبدوا الا اياه .

خدا دستور داده كه جز او را نپرستيد : و نيز در همين معنا است كه فرموده : و قضينا الي بني اسرائيل في الكتاب يعني ما اعلام كرديم و حكم را فيصله يافته كرديم و به ايشان به وسيله وحي چنين اعلام نموديم كه … و بر همين معنا حمل مي‏شود آيه : و قضينا اليه ذلك الامر ان دابر هؤلاء مقطوع اين امر را به وي حكم كرديم كه نسل اينان مقطوع خواهد بود .

فراخوان «راه امین»سی شب، سی آیه

تفسیر آیه 3 سوره اسراء

” ذرّیة مَن حَمَلنا مَعَ نُوح ٍ انّه کانَ عَبدا ً شَکُورا ً ”
ترجمه این آیه چنین است :
” ای نسل کسانی که آنان را با نوح ، ( بر کشتی ) سوار کردیم ، همانا نوح بنده ای بسیار سپاسگزار بود.

تفسیر:

در این آیه براى این که عواطف بنى اسرائیل را در رابطه با شکرگزارى از نعمتهاى الهى مخصوصا نعمت معنوى و روحانى کتاب آسمانى برانگیزد آنها را مخاطب ساخته، مى‏گوید: «اى فرزندان کسانى که با نوح در کشتى حمل کردیم»! (ذُرِّیَّهَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ).فراموش نکنید که: «نوح بنده شکرگزارى بود» (إِنَّهُ کانَ عَبْداً شَکُوراً).

شما که فرزندان یاران نوح هستید چرا به همان برنامه نیاکان با ایمانتان اقتدا نکنید؟ چرا در راه کفران گام بگذارید؟

1495980753_2.pdf

تفسیر آیه 2 سوره اسرا

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

و آتينا موسى الكتاب و جعلناه هدى لبنى اسرئيل الا تتّخذوا من دونى وكيلا (2)

ترجمه آيه

و به موسى كتاب تورات را فرستاديم و آن را وسيله هدايت بنى اسرائيل قرار داديم تا غير من كه خداى عالمم هيچكس را حافظ و نگهبان فرا نگيرند (2)

تفسیر ایه:

بدنبال بیان سفر پیامبر اسلام به مسجدالاقصی ، این آیه می فرماید : سنت و سیره خداوند در طول تاریخ ، هدایت مردم به سوی توحید و عبودیت بوده است . لذا پیش از پیامبر اسلام ، حضرت موسی درميان قوم بني اسرائيل ، ظهور کرد و بنی اسرائیل را براساس کتاب تورات که خداوند بر او نازل کرد ، به سوی خدا دعوت نمود .
هدف از بعثت پیامبران و نزول کتابهای آسماني ، دوری مردم از شرک و دعوت آنان به سوی توحید بوده است . البته نه فقط اظهار توحید به زبان با ذكر ” لا اله الا الله ” ، بلکه هدف آنها دعوت مردم به توحید عملی بوده است . نشانه اين توحيد ، دل بریدن از همه عوامل مادی این جهان و دل بستن به قدرت لایزال الهی است .
لذا ادامه آیه می فرماید : آنچه در تورات آمده است ، این بوده که جز خدا را در کارهای دنیوی و مادی کارساز ندانید ، به هیچکس در هر پست و مقامی که باشد ، تکیه نزنید و تنها به خداوند توکل کنید .
از این آیه می آموزیم که :
1- محور دعوت پیامبران و عصاره همه کتب آسمانی ، توحید است .
2- انسان در زندگی دنیوی خود ، همواره به یک تکیه گاه مطمئن نیاز دارد و پیامبران ، خدا را به عنوان تکیه گاه واقعی بشر معرفی کرده اند .

سلام  تفسیر آیه 1 سوره اسراء

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سبحان الّذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الّذى باركنا حوله لنريه من آياتنا انّه هو السّميع البصير(1)

ترجمه آيه

به نام خداوند بخشاينده مهربان پاك و منزه است خدائى كه در مبارك شبى بنده خود (محمد) (صلى اللّه عليه و آله و سلم) را از مسجد حرام (مكه معظمه) به مسجد اقصائى كه پيرامونش را (به قدوم خاصان خود) مبارك ساخت، سير داد تا آيات خود را به او بنماياند كه همانا خداوند شنوا و بيناست (1).

تفسیر:

سبحان ) اسم مصدر از ماده تسبیح به معنای تنزیه است ، یعنی منزه ساختن خداوند از هر چیزی که لایق ساحت او نباشد.(اسراء) یعنی سیر و حرکت شبانه و کلمه (لیلا) برای تأکید آمده تا دانسته شود کل رفت و برگشت در شب واقع شده و (مسجد الاقصی ) یعنی مسجد دور که به قرینه سیاق مراد از آن بیت المقدس است و چون نسبت به محل زندگی پیامبر دور بوده آن رامسجد الاقصی خوانده است .و جمله (لنریه من ایاتنا) غرض و نتیجه این سیر و حرکت را بیان می نماید و آن این است که بخشی آیات و نشانه های خدای را که از ساحت عظمت و کبریای حق صادرمی شود به آنحضرت بنمایاند.و در آخر علت نشان دادن آیات را بیان می نماید و آن این بوده که خداوند چون شنوای گفتار بندگان و بینای افعال آنهاست ، تقاضای رسول گرامی خود را شنیده و او رالایق چنین کرامتی دیده و لذا خواسته او را اجابت کرده و وی را برای نشان دادن پاره ای از آیات خود شبانه سیر داده است .در این آیه به مسأله عروج جسمانی و روحانی پیامبر ص اشاره شده است که درطول یک شب خداوند رسول گرامی اسلام ص را از کنار مسجدالحرام تامسجدالاقصی مبارک برده و از نشانه های خود به او نمایانده و او را تا مقامی بالا سیرداده که جبرئیل را یارای بالاتر رفتن نبوده است و در روایات و تفاسیر(2) ماجرای این کرامت پیامبر ص، مفصلا ذکر شده است .اما آنچه بطور اجمال از آنها حاصل می شود این است که یقینا حضرت محمد ص به معراج رفته و آسمانها را سیر نموده و انبیاء وعرش و سدره المنتهی و بهشت و دوزخ رادیده است و احوالات اهل آنها را مشاهده نموده و روایاتی که در این باب نقل شده همه در صدد آن بوده که امری غیر مادی را به نحو تمثیل و بصورت امری محسوس برای سایرین بازگو نماید(3).
 

1495870469_11-_.pdf